Esperanzas y temores – o cómo encontrar el camino en la era de la robotización.

¿Dónde está el límite para este tipo de máquina? ¿Cómo será nuestra realidad con mayores avances en la robotización? ¿Qué beneficios y qué problemas puede traer? ¿Dónde hay lugar para los humanos en un trabajo dominado por robots? ¿Cuál será el impacto del desarrollo de la inteligencia artificial en la autonomía de los robots y las relaciones entre humanos y robots?  Y finalmente, ¿qué es un robot y qué (o  ¿en quién) se convertirá?

¿Qué es un robot y para qué sirve?

Un robot es un dispositivo mecánico y electrónico cuya tarea es reemplazar o apoyar a un humano en la realización de una actividad específica. Su dominio es el trabajo o comportamiento automático resultante de una programación previa para una actividad determinada. Los robots se dividen en varias categorías muy diferentes, que van desde robots industriales, pasando por robots médicos, móviles e incluso de cocina hasta robots humanoides (que se parecen a los humanos en apariencia y comportamiento). Un coche es un robot, puede incluso ser autónomo, es decir, dotado de "inteligencia", la capacidad de tomar decisiones. Cada tipo tiene sus propias tareas y método de operación desarrollado por el creador. 

El robot conquista el mundo

La idea de dispositivos mecánicos que realizan tareas específicas de forma automática tiene su origen en civilizaciones antiguas, pero la palabra robot (en este caso que denota un robot humanoide ficticio) apareció por primera vez en 1920 en la obra del escritor checo Karol Capek titulada TUBO[1]. Las máquinas mecánicas simples facilitaron el trabajo humano hasta la revolución informática, que también impulsó el desarrollo de la electrónica y las máquinas industriales programables. En los lugares de trabajo comenzaron a aparecer manipuladores industriales, generalmente en forma de un brazo mecánico con 6 ejes de rotación, que realizaban trabajos demasiado duros para los humanos, peligrosos, repetitivos, que requerían alta velocidad o simplemente tediosos. Una dirección separada es la rama de desarrollo dinámico de los robots colaborativos, que permiten trabajar de forma segura con humanos uno al lado del otro en un puesto de trabajo.[2].

Los empresarios deben tener en cuenta que la migración de trabajadores de producción es elevada y que un instalador recién contratado puede dimitir del trabajo antes de que finalice el período de prueba.

El desarrollo de la robótica está ganando impulso, especialmente hoy en día, cuando en los países industrialmente desarrollados existe un grave problema a la hora de cubrir los puestos de trabajo con personas. Un problema cada vez más común son las tareas que requieren que una persona repita una acción sin pensar cientos de veces al día. En la industria, especialmente en grandes series de productos manufacturados, existen muchos lugares de trabajo de este tipo. Este tipo de trabajo genera cada vez menos satisfacción y, a menudo, bajos ingresos. Requiere mucha paciencia y meticulosidad. Y estas características cada vez faltan más entre la gente de la generación más joven. Hoy en día se espera un éxito rápido y un trabajo interesante, ligero y bien remunerado. Los empleadores deben tener en cuenta que la migración de trabajadores de producción es alta y que un operador o ensamblador recién contratado puede renunciar al trabajo antes de que finalice el período de prueba. Además, los robots son cada vez más rápidos, precisos y seguros. La eficiencia de las estaciones robóticas aumenta. El robot no requiere descansos en el trabajo, no toma vacaciones ni bajas por enfermedad. La amortización financiera de las estaciones robóticas puede completarse en menos de un año. Todos estos factores hacen que la robotización a gran escala de la industria sea un fenómeno inevitable. 

Robots móviles, sociales y humanoides.

Los robots móviles reemplazan a los humanos en la exploración de la Tierra y el espacio. Máquinas especialmente construidas pueden llegar a lugares inaccesibles para los humanos y ayudar a buscar víctimas del terremoto entre los escombros. Los exploradores de Marte dan los primeros "pasos" en un planeta alienígena mucho antes que los humanos. El primer hombre que pise la superficie del planeta rojo tendrá el camino despejado y el planeta alienígena ya será ampliamente conocido. Se están haciendo realidad visiones futuristas en las que los robots construirán una base marciana y los humanos aparecerán allí sólo cuando las condiciones de vida se vuelvan más similares a las de la vida en la Tierra. ¿Seguiremos sintiéndonos entonces vencedores?

Los robots sociales también están ganando popularidad. Están diseñados pensando en personas mayores y dependientes. Se supone que el robot debe ayudar a una persona, controlar su salud, transportar objetos o guiarla hacia un objetivo designado. Un conjunto de sensores ayuda a detectar una posible caída o desmayo. Si un humano no responde correctamente a las acciones realizadas por el robot, el robot puede generar una alarma notificando el problema. Estos robots se pueden utilizar en residencias de ancianos o en hospitales.

También se está desarrollando intensamente el sector de los robots humanoides. Las máquinas que imitan a los humanos se parecen cada vez más a los humanos en estructura y movimiento. Los avances en este campo se pueden ver observando las actividades de los ingenieros estadounidenses de BostonDynamics y su producto estrella, robot atlas[3]. Esta dirección cuenta con un fuerte apoyo de la industria militar. La visión futurista del soldado robótico perfecto está cada vez más cerca de su aterradora realización.

¿Dónde habrá un lugar para los humanos en un mundo dominado por robots? ¿A qué tareas se enfrentará la gente cuando los robots se apoderen de los lugares de trabajo?

Miedos sobre el mundo de los robots

Los debates sobre la robotización a menudo plantean la cuestión de que los robots asuman los puestos de trabajo. La gente presenta el temor de que los robots dejen a algunos de nosotros sin trabajo. El número de puestos a cubrir en la industria puede reducirse drásticamente, aunque no necesariamente sea así. Una robotización bien realizada permite a las empresas aumentar la producción e invertir en desarrollo.

El progreso, incluso a pesar de la reducción de personal en la producción, obliga a emplear más personas en el departamento de toma de decisiones de la empresa. Esto requiere que las personas se especialicen en otros campos y, en una perspectiva más amplia, cambiar las tendencias en educación. Los robots aún no tienen la capacidad de planificar y su programación requiere una gama específica de habilidades. La forma de programar en sí cambia constantemente. Están surgiendo herramientas y técnicas para facilitar este proceso hasta tal punto que un operador que maneja, por ejemplo, una máquina herramienta CNC u otro tipo de máquina de producción, ahora puede ser responsable de programar y operar robots en varias estaciones.

Actualmente, toda empresa donde se ha robotizado la producción emplea uno o varios robóticos responsables de la reprogramación y el mantenimiento.

Los robots se están apoderando del espacio en muchos ámbitos. En todas partes se necesita una persona responsable de planificar sus actividades. Los robots móviles, por ejemplo, están conquistando el proceso de distribución de paquetes en los almacenes de las grandes empresas de logística. El movimiento de estos equipos de robots debe predecirse y planificarse adecuadamente. En tales actividades, el hombre sigue siendo insustituible.

Por supuesto, los algoritmos de inteligencia artificial están ganando un lugar aquí, pero también necesitan ser supervisados. parametrizado por un humano. Los métodos de aprendizaje automático son uno de los campos de la inteligencia artificial que se desarrolla con mayor dinamismo. Para utilizarlos de forma eficaz en el control de robots, es necesario desarrollar una base de datos del comportamiento del robot o simplemente enseñarlo presentando el trabajo realizado o el control manual. Esto diferirá de la programación de robots actualmente popular, que es similar a los lenguajes de programación de nivel inferior que requieren conocimientos especializados.

La inevitable necesidad de mejorar el proceso de lanzamiento de robots a los puestos de trabajo obligará a la creación de puestos como entrenadores de robots o entrenadores de algoritmos de aprendizaje automático.

Mientras que el trabajo en producción a menudo requiere que un empleado tenga una educación técnica superior, el trabajo en clasificación, paletizado o montaje no necesariamente lo requiere. Si los robots dominan estos campos, y esto ya está sucediendo lentamente, muchas personas no podrán cambiar de industria y quedarán desempleadas de la noche a la mañana. Profesiones como entrenador de robots o entrenador de algoritmos de aprendizaje automático probablemente no llenen estos vacíos. A pequeña escala, el problema no es visible, pero con el tiempo puede volverse global. ¿Cómo afrontarán esto las sociedades? Hay ideas de gravar el trabajo de los robots. Esto permitiría la creación de un fondo que permitiría la asistencia social a las personas obligadas a abandonar sus lugares de trabajo debido a las máquinas. 

Los límites de la inteligencia artificial

Un tema aparte que debe tenerse en cuenta al considerar el mundo de los robots es la cuestión de la inteligencia artificial, la autonomía de las máquinas y hasta qué punto el desarrollo de estos campos seguirá siendo seguro para las personas.

Con el surgimiento de la idea de un humano cibernético, se crearon muchos códigos de ética para los robots. Todos ellos contenían un núcleo de reglas que los robots no podían cruzar. Se trata principalmente de normas que prohíben a los robots dañar a los humanos. El escritor Isaac Asimov es considerado el pionero de este tipo de leyes para robots, y los principios que formuló en 1942 son:[4]:

1. Un robot no puede dañar a un ser humano ni, por inacción, permitir que un ser humano sufra daño. 
2. Un robot debe obedecer órdenes humanas a menos que entren en conflicto con la Primera Ley. 
3. Un robot debe protegerse a menos que entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.

El diseño de máquinas de acuerdo con estas leyes tiene como objetivo garantizar la seguridad humana. Se supone que, independientemente del nivel de sofisticación del robot, las reglas básicas contenidas en este código deben implementarse de alguna manera.

¿Es la computadora una brillante estratega en la guerra?

Actualmente, los algoritmos de inteligencia artificial todavía se reducen a la implementación de tareas asignadas de manera bastante estricta a los humanos. Una computadora programada para jugar al ajedrez o A élAunque sus habilidades superan en muchos niveles a las de los campeones del mundo en estos juegos, no puede ir más allá del modelo de juego y usar su "inteligencia" en otro campo. Esto significa que una computadora así no será un estratega brillante en una guerra real librada por humanos. Actualmente, los humanos no pueden desarrollar una computadora que se salga de control y represente una amenaza para los humanos. Esto requeriría la creación de una mente artificial que pudiera desarrollarse y educarse en la dirección que elija. En opinión del destacado escritor de ciencia ficción y futurólogo Stanisław Lem, el desarrollo de una creación de este tipo es bastante real y conduciría a dimensiones completamente nuevas de la inteligencia artificial.[5]. Por ahora, sin embargo, esta es una visión bastante lejana. Por ejemplo, los métodos de aprendizaje automático permiten la optimización de procesos mediante el análisis de los datos disponibles. Sin embargo, el ámbito de actuación está estrictamente definido aquí. Sin embargo, es posible que en tiempos Internet de las Cosas (Internet de las cosas) o Grandes datos, donde las computadoras están permanentemente conectadas a vastos recursos de conocimiento y datos, la evolución tecnológica no romperá esta barrera.

La autonomía del robot y nuestra seguridad

Además, desarrollar un robot para la industria armamentista, listo para reemplazar a los humanos en el campo de batalla, no requerirá algoritmos avanzados de inteligencia artificial que vayan más allá de los conocimientos que conocemos hoy. Todo lo que se necesita es desarrollar una estructura capaz de imitar a un humano en sus capacidades físicas (esto definitivamente está dentro de las capacidades de esta generación de ingenieros) y diseñar su sistema de control de una manera que requiera ignorar la primera regla del código del robot: es decir, no dañar a los humanos. Darle autonomía es posible de forma similar a los coches autónomos, que cada vez entran más dinámicamente en el mercado. Estos coches finalmente se ven obligados a tomar decisiones sobre su conducción. Los sistemas de visión les permiten ver y analizar el entorno, y el sistema de control se encarga de decidir la velocidad, la interacción con otros conductores y reaccionar ante situaciones de peligro. Estos sistemas deben desarrollarse hasta tal punto que sean capaces de tomar decisiones sobre cuestiones éticamente controvertidas. Se discuten problemas hipotéticos en los que la máquina puede enfrentarse a una decisión. El robot debe equilibrar el valor de la vida. ¿Deberías sacrificar una vida para salvar otra? ¿Será muy diferente el sistema de control de un robot soldado? Sólo el objetivo será diferente, pero los métodos serán similares y definitivamente alcanzables desde un punto de vista científico.

Entonces, ¿hay realmente algo que temer? ¿Puede la inteligencia artificial traer destrucción a la humanidad?

En este momento, el robot no tiene voluntad propia que lo empuje a volverse contra los humanos. Pero, ¿qué pasa si la voluntad de un humano, el diseñador, empuja al robot contra otras personas? Entonces nada impedirá que la máquina lo haga.

Robot: ¿cosa o persona?

Otra cuestión que tendremos que afrontar en la era de la robotización es la de cómo tratar a los robots y si merecen un lugar en la sociedad. La respuesta a esta pregunta aparentemente trivial -después de todo, son sólo máquinas, creaciones humanas diseñadas para obtener beneficios específicos- resulta bastante compleja cuando se mira de manera más amplia.

La primera cuestión es la responsabilidad de la máquina. En dispositivos simples y programables, la cuestión es bastante obvia: el diseñador es responsable de cualquier situación indeseable que resulte de un comportamiento inadecuado. Los accidentes por averías en las máquinas son siempre el resultado de un error en la fase de diseño o integración de los dispositivos. Entonces la responsabilidad es obvia. Pero ¿qué pasa cuando le damos cada vez más autonomía a la máquina? Cuando el robot resuelva problemas y aprenda por sí solo, ¿a quién culparemos cuando tome una decisión equivocada desde nuestro punto de vista? Es imposible prepararlo para todos los escenarios posibles (y aquí no se hablaría de inteligencia artificial). El diseñador no puede predecir todas las eventualidades durante el trabajo o el funcionamiento de un robot introducido en nuestro mundo.

El conjunto de leyes y reglas implementadas que debe seguir la máquina puede resultar ambiguo en una situación específica. Entonces el efecto de la acción del robot y la culpa o falta de ella deben juzgarse como en el caso de nuestras acciones humanas. ¿Pero quién sería juzgado? ¿Robot o su creador? ¿Permitir que la inteligencia artificial tenga voz y dejar las decisiones en manos de la máquina libera al diseñador, al menos parcialmente, de la responsabilidad de sus logros?

Estas son preguntas que sin duda surgirán cuando los robots entren en uso permanente. Se están escribiendo varios trabajos sobre este tema. Una posición es que un robot debería ser tratado legalmente de manera análoga a los animales (Robot as Animals).[6].

Sin embargo, al robot todavía se le llama máquina y, en consideraciones, se le equipara con ella. Tratado subordinadamente y sumisamente. ¿Es un robot sólo una cosa, una herramienta estúpida que no merece ningún derecho ni siquiera un respeto básico? Y si es así, ¿existe un límite en la evolución futura de este tipo de máquinas más allá del cual se convertirán en algo más? Para responder a esta pregunta, primero debemos considerar qué entendemos por el término "persona".

Robot: ¿un ser consciente de sí mismo?

Según el filósofo contemporáneo Peter Singer, una persona es un ser consciente de sí misma. Entonces, ¿qué es la autoconciencia? Se dice que es la capacidad de sentir diversos tipos de estímulos externos. Después de todo, los animales tienen tales habilidades, los robots no serían peores en este sentido. Stanisław Lem sostiene que lo que llamamos conciencia es un producto evolutivo, nada que nos distinga de otras especies, nada metafísico. Incluso afirma que la evolución sólo nos ha alejado de la perfección, que está más cerca de las amebas o las plantas que de los humanos. Para sobrevivir, los humanos necesitan la cooperación de miles de millones de células y muchos órganos. Convierte energía varias veces a lo largo de la cadena alimentaria. ¿Dónde podemos encontrar la genialidad de la fotosíntesis y la simplicidad de supervivencia de plantas y bacterias? Lo que tenemos como tamaño evolutivo es lo que Lem llama imperfección.

¿Por qué, en un sistema así, nos sentimos lo suficientemente especiales como para llamarnos personas y al mismo tiempo negar este privilegio a los representantes de otras especies?

La diferencia a favor de las personas la indica claramente Karol Wojtyła en su obra "Persona y acción".[7]. En sus reflexiones, el obispo de Cracovia afirma que "el hombre es persona y estamos convencidos de ello porque realiza acciones. (…). La experiencia y, al mismo tiempo, la visión intelectual de una persona en y a través de las acciones proviene de manera especial del hecho de que estas acciones tienen moralidad, de que son moralmente buenas o malas. (…). Sólo una acción que involucra a una persona como activista (hemos descubierto que sólo tal acción merece el nombre de "acción") se caracteriza por la moralidad. El futuro Papa escribe además: "La fuente a partir de la cual obtendremos conocimiento sobre la realidad de una PERSONA será la acción - una fuente aún más especial - la MORALIDAD en el aspecto dinámico, es decir, existencial".

Teniendo en cuenta las consideraciones anteriores, podemos concluir que mientras la moralidad de la acción emprendida por el robot sea una implicación de restricciones y reglas impuestas por los humanos, el robot no puede convertirse en una persona y no debe ser tratado como tal.

También podemos buscar un argumento en esta discusión en los trabajos de Robert Speamann, quien en su obra "Personas. Sobre la diferencia entre algo y alguien”.[8] Escribe que a menudo se le quita la dignidad humana debido a la falta de ciertas características, pero también podemos transferir sus creencias al campo del robot-humano. Speamann sostiene que el nombre de persona se debe a la pertenencia a una especie, y no a poseer un conjunto específico de rasgos, porque las personas como Personas son individuos de manera única para cada persona. Toma la vida como criterio de la especie y repite, siguiendo a Aristóteles, que existir es lo mismo que vivir, y las Personas son seres vivos.

Autor: Łukasz Gruszka

BIBLIOGRAFÍA

1. Kurfess, Thomas R. – Manual de robótica y automatización, Taylor & Francis, 2016. 
2. https://zrobotyzowany.pl/informacje/publikacje/3215/roboty-wspolpracujace-przeglad-rynku-cobotow 
3. https://www.bostondynamics.com/atlas 
4. https://automatykaonline.pl/Artykuly/Prawo-i-normy/Dylematy-etyczne-przy-projektowaniu-robotow  
5. S. Lem, Golem IV, Wydawnictwo LIterackie, 1981.
6. Responsabilidad en robótica: una perspectiva internacional sobre los robots como animales, Kelley, R, Schaerer, E, Gomez, M, Nicolescu, M, Advanced Robotics.
7. K. Wojtyła, Persona y acción, Sociedad Teológica Polaca, Cracovia, 1969.
8. R. Speamann, Personas. Sobre las diferencias entre algo y alguien, transl. Jarosław Merecki SDS, serie: Terminus 22, Oficyna Naukowa, Warszawa 2001.